Libro: Desarrolle su Cerebro -Dr Joe Dispenza-

El universo se descubre, y hoy ya estamos al tanto del cambio de paradigma que se está produciendo en la ciencia. En el antiguo paradigma, la conciencia es considerada como un epifenómeno (1)  del cerebro. En el nuevo paradigma, la conciencia es el terreno del ser y el cerebro es el epifenómeno.

Entonces si  la conciencia es lo primario y el cerebro lo secundario, es natural preguntarse cómo usar el cerebro de una manera óptima para cumplir con el propósito de la conciencia y su evolución.

El Dr. Joe Dispenza  en su libro "Desarrrolle su Cerebro" nos descubre a manera de manual de usuario el nuevo paradigma. La ciencia tiene a la física cuántica como nuevo paradigma, los cuánticos muestran las cosas como probabilidades y esto proviene de la observación de lo microcópico. Los cuánticos tienen el problema de explicar como este mundo que esta lleno de probabilidades se convierten en cosas reales cuando lo observamos y lo medimos.

En el nuevo paradigma, la conciencia es la estructura primaria de la realidad, y la materia (incluido el cerebro y el objeto que está observando) existe dentro de esta estructura como posibilidades cuánticas.

Una vez que seamos capaces de reconocer que la conciencia no es el cerebro, sino que lo trasciende, una vez que reconozca que tiene el poder de elegir entre distintas posibilidades, ya estará listo para actuar según las ideas y sugerencias de Joe Dispenza.

Dispenza, se pregunta: ¿Cúal es la inteligencia que hace que tu corazón funcione?, ¿Cuál es la inteligencia que hace que todo tu cuerpo funcione?. Esta es una inteligencia superior que mantiene nuestro cuerpo en orden, cabalgamos sobre un gigante, y si somos capaces de conectarnos con él podremos conectarnos con esta inteligencia superior 

"Si  Dios esta en la naturaleza y nosotros formamos parte de la naturaleza , entonces la inteligencia superior esta dentro de nosotros ya que formamos un todo"

Tal vez haya oído la frase inteligencia emocional. ¿Qué significa? Antes que nada, significa que no tiene que quedar preso de sus emociones. Si lo hace, es porque está apegado a ellas o, como diría Joe Dispenza, "Está apegado  a los circuitos cerebrales conectados con las emociones". Las emociones no se aferran a usted; dado que usted no es su cerebro, no tiene que identificarse con sus circuitos cerebrales establecidos.

Con el concepto de inteligencia emocional, no debemos de confundirnos y no pensar que podemos desarrollarla pensando de que no somos otra cosa más que cerebro. El problema de pensar de esa manera es que el cerebro ya está configurado en una relación jerárquica con las emociones. La inteligencia emocional es posible sólo si usted puede cambiar esta jerarquía existente, sólo si usted no es parte de esa jerarquía ó estructura. Joe Dispenza reconoce la primacía de usted, de su conciencia, sobre su cerebro y, al hacerlo, le da un consejo útil acerca de la inteligencia emocional, acerca de cómo cambiar sus circuitos y jerarquías cerebrales establecidas. Y esto se logra se una manera  "Simple", Siendo como Ghandi  "congruente en lo que se dice, piensa y hace".

Todos queremos lograr muchas cosas; queremos cumplir con el significado y propósito de nuestras vidas.

El desafío crucial es cómo alcanzar la sincronía entre la palabra, el pensamiento y la acción.

La evolución de la humanida es sinónimo de evolución de la conciencia, y esto exige enfrentarnos al desafío de integrar el pensamiento y la emoción. 

Usted también puede cambiar sus circuitos cerebrales. Tiene ese poder de elección cuántica. Siempre tuvimos las herramientas para hacerlo, pero sólo ahora nos hemos dado cuenta de cómo usarlas.

Para empezar hágase las siguiente preguntas:

1. ¿Cómo sería ser una persona Feliz?

2. ¿Conózco a alguien que sea Feliz?
3. ¿ Qué tendría que cambiar en mí, para ser una persona diferente?
4. ¿ Aquién de la antiguedad, yo admiro por ser magnífico, y cuyas habilidades y virtudes pudiera aplicar para formular nuevas ideas en mi mismo?

(1)Fenómeno secundario o derivado de otro fenómeno principal o determinante. Así, los materialistas consideran al pensamiento como un epifenómeno de la actividad cerebral

Cambiar el cerebro para cambiar el mundo

Punset en el video adjunto nos dice que el desarrollo del cerebro no tiene fecha de caducidad, aunque si esta demostrado que los mayores desarrollos se dan en los primeros años de vida.

Cambiar el cerebro para cambiar el mundo es la clave y el ser humano no está por encima del planeta, porque somos inherentes a la naturaleza.  Einstein ya hablaba de la falsa ilusión del ser humano de verse a sí mismo como un ser independiente del resto y del entorno, lo que lo aleja y desconecta de la naturaleza y del resto de los seres humanos. Este concepto de pertenecer a un todo, es algo que se ha planteado y se plantea desde muchas perspectivas diferentes; como la psicología transpersonal, o la obra de Willigis Jager (La ola es el mar).

El hombre ve, refleja lo que siente y piensa, y lo que piensa no es sino un reflejo de lo que quiere ver. Lo cual nos conduce a pensar, que la percepción del mundo es subjetiva, debido a que está condicionada por la proyección de la mente del observador. El mundo objetivo es solamente un cuadro, o el espejo, sobre el cual nosotros proyectamos, o colgamos lo que hemos archivado en nuestras mentes, en consecuencia, hay una percepción muy personal de la divinidad, que también se extiende al colectivo humano.

Tambien, con los nuevos conocimientos en urgente cambiar la educación tal como está hoy, y eliminar de una vez por toda el conductismo de la escuela tradicional que tanto daño ha hecho a la humanidad.

A quienes les interese la forma en que trabaja el cerebro y como podemos moldearlo de recomiendo el libro “Desarrolla tu Cerebro” (Evolve your brain) de Dr. Joe Dispenza, en el que el autor cuenta de manera comprensible todo lo que ha investigado en neurociencia en los últimos 20 años.



Tomado de: http: //www.redesparalaciencia.com/programas-2010

La Observación de Segundo Orden en Niklas Luhman

Las ciencias sociales, hoy en dia debido a la complejidad de los problemas, sobretodo con los nuevos conocimientos que se tienen en la biología, la genética o la informática; se estan viendo enfrentadas a una nueva organización del conocimiento que estan destruyendo las antiguas bases sobre el que se soportaban los métodos de investigación.
Estamos en un momento decisivo en el desarrollo de las ciencias sociales. Es aquí donde aparece el pensamiento de Luhman, quien se pregunta acerca de la garantía de que un conocimiento, y en particular un conocimiento científico pueda mantener contacto con la realidad.
La observación como procedimiento trata de producir conocimiento, por lo que trata de tener una conexión válida con aquello que llamamos realidad. La garantía de esto no esta dada por aquello que llamamos sistemas psíquicos (en el coach sistémico son las personas), sino en los sistemas sociales. Solo este planteamiento separa la teoría de Luhman de las teorías trascendentales, que tratan de descubrir en la conciencia de los sistemas psíquicos la certeza del conocimiento trascendentalmente válido.
Las discusiones filosóficas han pasado de  las  ideas Hegelianas de idealismo y materalismo, al  Positivismo[1] y ahora hacia un renovado contructivismo[2]. En este punto Luhman toma posición y asume que es la observación, bajo determinadas circunstancias, como el procedimiento más fiable de acceso a la realidad. Pero con la observación;  que la observación nunca puede ser exterior al sistema.
Observar es generar una diferencia con la ayuda de una distinción, que no deja por ello fuera, nada distinguible. El sistema Sociedad constituye el mundo en su totalidad, incluyendo incluso al observador y a lo que es observable. Con esto tenemos un sistema observador que se observa a si mismo (una paradoja).
Observar no es más que señalar una diferenciación, y esta tiene tres componentes: La distinción de la diferencia, construcción de la marca como posición y el establecimiento de la unidad inseparable de marca y diferencia.
Von Foester decia: no se puede ver, que no se ve lo que no se ve. Esta frase no se entiende si partimos de la supuesta unidad de un sujeto consciente que se situa frente a un objeto, ya que el sujeto solo puede ver o no puede ver.
Entenderíamos lo dicho anteriormente, si hacemos caso a Von Foester cuando nos recomienda que construyamos una distinción. Una distinción tiene siempre dos partes, consiste  de una frontera que hace posible diferenciar dos partes y permite pasar de una a otra. El sentido que tiene la separación de ambas partes y su marcaje por la forma de distinción, es obligar al observador  a salir de la parte de lo distinguido. Se tiene que indicar lo que será observado; hay que dar una referencia. La observación será una operación que utiliza una distinción para marcar una parte  de la otra. Una operación con dos compenentes: la distinción y la indicación de la marca, que no pueden ser fusionadas ni separadas. Ellos nos lleva a fijarnos en la distinción misma que no pertenece ni a uno ni al otro lado y queda por ello fuera de la posibilidad de obsevación, es inobservable, pues no puede ser marcada en ninguno de los lados. La distinción es el punto ciego, que en cada observación se presupune como la condición de su posibilidad: el observador es lo no observable.
De aquí surge la necesidad de una obsevación de segundo orden , y esta se produce cuando se observa a un observador en cuanto observador, en la manera que observa es decir en la manera que  usa una distinción para separar una parte de otra. Es decir  observar un sistema que realiza por su parte operaciones de observación, desde este punto de vista Lumann se alinea con el contructivismo al que denomina radical ya que no hace referencia al sujeto sino que lo sustituye por la referencia a un sistema autoreferencial, empiricamente observable y operativamente clausurado.

La Asistencia

"Están aquellos que dan poco de lo mucho que tienen y lo dan para

ser reconocidos y ese deseo oculto hace que lo que dan no llegue, y

están aquellos que tienen poco  y lo dan todo.

Estos son los creyentes en la vida y las riquezas y su dar no tienen

fin. Están aquellos que dan con alegria,  su alegría es un beneficio

Están aquellos que dan con dolor y su dolor es su bautismo. Están

aquellos que dan sin dolor y sin alegría y no ven que el proteger a

los otros es una virtud. Dar como un valle fértil, como una brisa

que acaricia y perfuma el espacio.

Es bueno dar cuando alguien pide pero es bueno dar cuando nadie

pidió y hacerlo a través de la comprensión

Todo lo que des algún día te será dado- ¡Así que da ahora! . Porque

la estación del dar puede ser tuya y no que sea tu herencia

Comprende que mereces ser un dador y lo que significa dar, porque

es la vida la que nos da vida y si no eres un dador sólo eres un

testigo de la vida, por eso da ahora."

GHALIL KIBRAN

El efecto Sombra-Tus zonas oscuras

“Uno no alcanza la iluminación fantaseando sobre la luz sino haciendo consciente la oscuridad. Lo que no se hace consciente se manifiesta en nuestras vidas como destino. No hay luz sin sombra, ni totalidad psiquica exenta de imperfecciones, para que sea redonda, la vida no exige que seamos perfectos si no completos, y para ello se necesita la espina en la carne, el sufrimiento de defectos sin los cuales no hay progreso ni ascenso. ”

--Carl G. Jung

El efecto sombra es un documental que revela por qué el suprimir las emociones y dejar los conflictos internos sin resolver, conduce a un comportamiento que  destruye y afecta la vida de las personas .

El documental es un viaje de personas que han trascendido y comparten sus historias.